Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

promo gbrfljh may 3, 2019 04:32 Leave a comment
Buy for 10 tokens
Существует 5-кратная разница по ВВП на душу населения между Украиной и Россией (естественно, в пользу России), - заявил человек из центра Карнеги... (Фамилию произнесли нечётко. Баунов? Эхо, Особое мнение. 16.о4. 19). #Россия #Украина #экономика #Карнеги

Эрос, Танатос, палач и Гегель

Зреет слива торопливо,
Тлеет радость винограда,
Стонут Эрос и Танатос,
Стынут руки палача.
Ча-ча-ча...

Что ж, палач, надень перчатки,
Наточи топор острее,
Будь нарядней и бодрее,
Жертву полюби стократ.

Прыгни бодро с эшафота
И скажи: Collapse )


#Стихи #Юмор #Гегель #эшафот

Протодиакон-миссионеръ Кураевъ А.В. цитирует::

И все же как тут не вспомнить классика -
Увидев женщин, удавившихся на оливковом дереве,
он (Диоген Киник) воскликнул:
"О если бы все деревья приносили такие плоды!"
(Диоген Лаэрт. 6,2)

https://diak-kuraev.livejournal.com/2877434.html
/// Дьякон, не стыдно???
Collapse )
#диакКураев     #Кураев       #циники       #доброжелатели

Объективный подход к понятию «знак». // Философская мысль. – 2019. – № 9.

ЦИТАТА: 10. Итоговое определение и описание понятия «знак».
Объективный подход прояснил и расширил понятие «знак».
Рабочее определение (2), принятое в начале статьи, в итоге нужно поправить лишь в части учёта возможной многозначности:
ЗНАК — это материальный объект, связанный с одним или несколькими объектами,
которые называются значениями данного знака.
Строго говоря, на этом определение завершено. Далее идут краткие пояснения к нему.

Слово «знак» обозначает как реализованные, так и потенциальные способности (функции) объекта:
а) быть предвестником, представителем, заместителем своего значения,
б) активировать образ значения во внутреннем мире реципиента
Collapse )

Алгоритм мышления. Левый алфавитный мозг - текст 3

Левый мозг: АБСТРАГИРОВАНИЕ-АЛФАВИТ
(100 строк)

Поскольку даже и в "правополушарной" конкретно-иероглифической культуре каждый ее носитель располагает еще и левым полушарием мозга ("ответственным" за устную речь и алфавитное письмо), то А-ряд в лице своего репрезентанта (представителя) может быть подвергнут абстрактному истолкованию. Несколько упрощая ситуацию, можно сказать, что ИСТОЛКОВАНИЕ - это и есть абстрагирование, поскольку толкований ИНОСКАЗАНИЯ может быть множество (здесь белый свет превращается в радугу).  При этом возникает АНТИНОМИЯ, состоящая из СУЖДЕНИЙ, где один и тот же субъект обладает обратными предикатами. Например, А-ряд "начало — конец — Путь" может быть сведен к репрезентанту Путь (дао), который подвергается абстрагированию, так что возникает антиномия:

1) дао есть ян, 2) дао есть не-ян (инь), или европейский вариант:
1) путь есть пространство, 2) путь есть не-пространство (время).

Здесь конкретный "путь" снят в абстрактных предикатах "пространство" и "время", каждый из которых по отдельности не имеет смысла — один без другого (к этому пришла и современная физика, говорящая о неслиянном и нераздельном "пространстве-времени")
Collapse )

Китайцы и Гегель

...когда речь об АНТИНОМИИ, то выбор невозможен - приходится принимать ОБА обратных суждения. Об этом хорошо сказано у Вл.Лосского и П.Флоренского (обильно цитирую в

http://www.proza.ru/2010/02/12/355

О китайцах и Гегеле... На мой взгляд, китайцы, будучи создателями и питомцами конкретно-иероглифической культуры, видят ИСТОКИ обратных терминов антиномии,
а Гегель, вскормленный абстрактно-алфавитной эпохой, конкретно-иерогл. истоков НЕ видит. Для него и сама Логика имеет истоком абстрактное БЫТИЕ (которое, будучи взятым само по себе, оказывается абстрактной фикцией, равной НИЧТО).

Пример: само название книги Лао-цзы есть правополушарный ассоциативный ряд:
"Дао-Дэ-цзин" (приблизительный перевод, поскольку всякий перевод приблизителен: Деятельность - Деятель - канон деятельности). Здесь конкретный правополушарный репрезентант Дао должен быть абстрактно интерпретирован левым полушарием: что такое Дао?

Лев. полуш-е отвечает: 1) Дао (в коем противоречатся Дэ и цзин) есть ЯН; 2) Дао есть не-ЯН (инь). Кажется, в "Сицы-чжуань" есть даже такая формулировка: "Один раз ян, один раз инь - это и есть Дао"...

А Гегель начинает с абстрактной ФИКЦИИ, которая тут же оказывается собственной противоположностью "бытие=ничто" (логический сатанизм). Затем он сообщает: бытие есть ПЕРЕХОД в ничто (исчезание), ничто есть ПЕРЕХОД в бытие (возникновение). Исчезание и возникновение есть СТАНОВЛЕНИЕ. Истина бытия и ничто есть становление (Гераклит).
Потом становление неведомым образом отвердевает в НАЛИЧНОМ БЫТИИ.
И т.д.


Гегель отождествлял понятия ПРОТИВОРЕЧИЕ и АНТИНОМИЯ. Я пытаюсь показать, что противоречива правополушарная К-матрица (здесь без противоречия никак не обойтись),
тогда как ЛЕВОЕ полушарие оперирует АНТИНОМИЯМИ.

АНТИНОМИЯ есть совокупность двух суждений,
где один и тот же СУБЪЕКТ,
но обратные ПРЕДИКАТЫ:

1) семя есть вершок, 2) семя есть НЕ-вершок (корешок).
Семя СНИМАЕТ себя в вершках и корешках, чтобы выросло ДЕРЕВО (УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ: семя -->  вершок/корешок = дерево).
Борис Пинаев   21.01.2011 22:45

Диакон нет-нет да посрамит пророка и превознесет фи-лософа. Вот давние ему ответы:

Оригинал взят у gbrfljh в Диакон нет-нет да посрамит пророка и превознесет фи-лософа...
прикормленный провокатор






Пишет дьяк_Кураев   2015-10-07 12:33:00 (перейти к пописке Кураева можно - ежели нажать на "отслеживать")
Агон этот состязание. Оно может быть гимнастическим. В Греции были состязания поэтов и актеров. Борьба это «агония». Дерзну предположить, что слово агон происходит от корня –гон, угол. А-гония - открытость. То, что происходит публично, не за углом, а на глазах у всех.  (...)
Итак, философ ищет разбить доводы оппонента и сам ждет его ударов. Да, греческие принципы полемики (напомним: букв. значение этого слова - война) разрешали все. Искусство «псогоса» разрешало переходить на личности и использовать «грязные приемы».
//Вот откуда, оказывается, грязные приёмы дьякона.  Вспомнилось:
Кол.2:8. "Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу". - Б.И.//
"Дерзну предположить, что слово агон происходит от корня -гон, угол. А-гония - открытость."

-Вообще-то оба эти слова происходят от "собирательного" и "посвятительного" глагола аgw (о-мега), изначально "агон" " место собрания, храм. Потом уже добавляется идея состязания, подвига, мучительной борьбы ("агония"). Ну, и "угол" (goniа) изначально - место собрания, встречи (у домашнего очага). Раньше такие вещи были известны каждому гимназисту. ///А сейчас неизвестны Кураеву, выдающему себя за философа-просветителя. - Б.И. ///
Сейчас у людей нет базовых знаний, без базы - какая философия? Одна софистика.
Ну да, у Хейзинги про связь агона и собрания сть.
Чудовищный текст. Философ - возделыватель праха. А пророк - пастырь живой души. Как и заведено с первого рожденного в мире поколения, возделыватель в расуждениях о.Андрея убивает пастыря. Отче, я молю Бога, чтобы скорее дал Вашим рассуждениям другое семя
Collapse )

Богословские воззрения преподобного Максима Грека

http://tvereparhia.ru/publikaczii/voprosy-k-pravoslavnym/3006-bogoslovskie-vozzreniya-prepodobnogo-maksima-greka

ЦИТАТА:  Отличая "внутреннюю церковную и Богодарственную философию" от "внешнего диалектического ведения" (I, изд. I, ч. I, с. 247-248), преподобный Максим, на наш взгляд, проводит по существу демаркационную линию между богословием и философией. Лишь за богословием он признает право на самостоятельное существование.

Собственно же философию, как внешнее ведение, он вслед за святым апостолом Павлом называет "тщетною прелестью" (там же, с. 247) и сравнивает с кипарисом, который, высоко произрастая, доставляет лишь суетное наслаждение очам.

ФИ-лосо-физация веры...

Вот каким видит прото-диакон А.Кураев Православие в России:
"...мы все-таки умудрились засрать удивительно красивую идею – идею Евангелия, христианства"http://potokmedia.ru/view/3969/.  Перед ним девушка-цветочек-журналист, а он ей в микрофон --  туалетную грязь  про то, как "мы"  ...даже и не решаюсь повторить это его  излюбленное грязное словечко.

Но это вопрос этики (которую, к слову,  дьякон почему-то почитает главной в  христианстве).  Важнее его излюбленное противопоставление Пророка и философа:

Collapse )
ФИЛОСОФИЗАЦИЯ веры -- самая страшная угроза русскому Православию сегодня.  Это путь десакрализации христианства. Путь секуляризации (см. философский словарь).  Этот путь секуляризации прошла до конца западная церковь: от Августина Блаженного через Псевдо-Дионисия и немецких мистиков до французских "просветителей"  (см. труд  А.Ф.Лосева "Эстетика Возрождения").  В конце концов  Вольтер стал очень громко кричать: "Раздавите гадину!!", имея в виду Церковь. То же самое чуть не ежедневно кричит некий Кураев (лишь используя слова другого пошиба -- преимущественно  грязно-туалетные).

Наверное, Церковь права, не извергая его из диаконства.  Люди должны видеть физиогномию современного церковного либерализма, обновленчества, иногда прикрываемого благообразной философской личиной, маской.  Сегодня прото-диакон Кураев показал, как выглядит это философско-церковное обновленчество, если приоткроет  личико.  За это мы должны его благодарить. Его блог вызывает у православных рвотные реакции. Именно он, надо полагать, поможет Церкви изблевать обновленчество.

+++